Международный холдинг «ЕвроМедиа» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив реализует мультимедийный проект «Шолохов рядом», приуроченный к 120-летию знаменитого писателя и 100-летию выхода «Донских рассказов».
Об творческом методе нобелевского лауреата рассказал создатель пьесы по мотивам произведений сборника, писатель Сергей Кисин: «Михаил Шолохов в «Донских рассказах» показал такой накал социально-политических страстей, которые не затухают и по сей день, по-прежнему разделяя общество на «красных» и «белых». «Он страстно любит свою степь, с ее суховеями; то знойным, то ласковым солнцем, с ее оврагами, перелесками, с ее зверями, птицами, — пишет Серафимович. — Он страстно любит свой Тихий Дон, который, ласково изогнувшись, так мягко, нежно обняв станицу зелеными берегами, создал удивительно уютный, задушевный, тихий, чуть задумчивый уголок. А в Дону ходит рыба, богатая востроносая стерлядь, и Шолохов весь отдается рыбной ловле. Дон дает ему массу впечатлений, типов, часто неожиданных проявлений народного творчества, самобытного, оригинального в борьбе с природой. У писателя — большие знакомства и тесные дружеские отношения с рыбаками-казаками. Он у них учится, он их наблюдает, он берет от них сгустки векового народного творчества».
Водораздел, разломивший казачью массу на «своих» и «чужих», посеявший классовую ненависть к «врагу», которым может стать член собственной семьи — отец, сын, брат; бессмысленную, ничем не оправданную жестокость, всплеск самых темных, мрачных эмоций, хранящихся в глубинах народного сознания. Революция разрушила сами основы народной жизни, народной нравственности.
Крестьянско-казацкий мир в «Донских рассказах» предстает в состоянии социального и семейного раскола — отсюда пафос непримиримой классовой борьбы. Сюжетно-композиционным лейтмотивом многих рассказов становится противоборство между «отцами» и «детьми», красными и белыми, казаками и иногородними. Читатель погружается в мир казацко-крестьянской жизни между революцией и коллективизацией: отголоски Гражданской войны, драматический пересмотр внутрисемейных отношений, смена поколений, заботы и треволнения казачьего куреня, картины донской природы, трудно пробивавшиеся ростки нови. Человек и история в «Донских рассказах» изображены через призму семейно-бытовых отношений.
Разрыв кровно-родственных связей в обстановке Гражданской войны порождал небывалые по остроте и накалу социальные конфликты. Абсолютная нетерпимость выливалась только в насилие.
«Шолохов создал не только людей, населивших мир. Он создал жаркое, палящее донское солнце, тихие и розовые от зари казацкие курени, холодок утренней матовой росы, следы на мокрой траве от босых теплых ног, сырые, наполненные водой окопы… он создал то окружение для своих героев, свой пейзаж, ту неповторимую обстановку недавней действительности, которая называется жизнью, борьбой за победу светлого в этом мире. Особенность Шолохова (а это свойство подлинного художника) в том, что его книги прочно врезаются в память, они не забываются, в какой бы обстановке ты ни находился, о чем бы ты ни думал, как бы тяжело или легко тебе ни было», — рассказывал писатель Юрий Бондарев.
«Я никогда не был противником чего-либо нового и обновляющего, — говорил Михаил Шолохов в беседе с финским писателем Мартти Ларни. — Однако само по себе слово «модерн» еще не делает вещь художественным произведением, а заумность — это не то же самое, что глубина. В советских литературных и художественных кругах в последнее время велась своего рода борьба идей между так называемым старым и так называемым модернистским искусством. Представители обоих направлений встречаются друг с другом. Каждый может свободно выражать свое мнение — как сердитые молодые люди, так и заслуженные художники и писатели. Такую свободу идей я считаю подлинной свободой. Будущее, во всяком случае, покажет, чьи произведения сохранят свою ценность, а чьи отцветут и забудутся, как только пройдет переменчивая мода».
Полные ярости и бескомпромиссности «Донские рассказы» уже продемонстрировали уровень «недоучки».
В этих рассказах одержимость классовым насилием вела к отцеубийству («Бахчевик»), сыноубийству («Родинка»), смертельной вражде между братьями («Коловерть»). «Наука ненависти» заставляла соседей убивать друг друга за горшок щей и крынку молока («Алешкино сердце»). Шолохов не романтизировал насилие, не пел «Россию, кровью умытую», — он нес в литературу суровую, жестокую правду о Гражданской войне. В его изображении классовая борьба — война своих против своих, она рассекает семьи, разделяет отцов и детей. Разрушение родственных связей, классовая «червоточина», разъедающая семью, — тема, которая перекочевала из Донских рассказов в «Тихий Дон».
Серафимович отмечал: «Неправда, люди у него не нарисованные, не выписанные... А вывалились живой сверкающей толпой, и у каждого свой нос, свои морщинки, свои глаза с лучиками у глаз, свой говор. У каждого свой смех, каждый по-своему ненавидит. И любовь сверкает, искрится и несчастна у каждого по-своему. Вот эта способность наделить каждого собственными чертами, создать неповторимое лицо, неповторимый внутренний человеческий строй — это огромная способность сразу взмыла Шолохова и его увидели».
«Донские рассказы» стали своеобразной предтечей «Тихого Дона». Его писательской лабораторией, где оттачивались образы и картины былого. Даже спустя 120 лет эти образы не утрачивают своей свежести и актуальности. Создавая свой, неповторимый мир. Донской писатель Анатолий Калинин заметил: «Я счастлив, что жил в одно время с Шолоховым. Жил в этом лазоревом мире, в мире красивых, добрых, бесстрашных людей… Вообще счастлив, что я жил и живу на земле, которую вся страна и весь мир величают Шолоховской!».
Руководитель проекта, главный редактор журналов холдинга Максим Федоров подвел промежуточные итоги проекта: «Почему наш проект мультимедийный? Потому что, запуская его, мы поставили перед собой целый ряд целей и старались реализовать их, используя различные форматы. Во-первых, популяризировать творчество Михаила Шолохова, но главное — осовременить, сделать ближе и понятнее великого классика и его героев — донских казаков — для молодежи. Во-вторых, очеловечить, оживить хрестоматийный образ самого Шолохова, показать места, которые сформировали характер и мировоззрение будущего Нобелевского лауреата. В-третьих, познакомиться с потомками Михаила Шолохова, с современными станичниками, предки которых стали прототипами героев писателя, с деятелями культуры, чье творчество вдохновлено произведениями Михаила Александровича. В-четвертых, рассказать о замечательных представителях современного казачества: художниках, музыкантах, создателях этнографических объектов, — которые, живи вешенский гений сегодня, стали бы, возможно, его новыми персонажами. Наш проект является мультимедийным еще и потому, что специально для него написана пьеса по мотивам «Донских рассказов», которая будет поставлена Ростовским академическим театром драмы имени Горького. Готовится серия лонгридов и подкастов. Состоялись конкурс школьных сочинений и конкурс детских рисунков. А еще наш проект — это первая попытка изучения вклада Михаила Шолохова в популяризацию русского языка в мультимедийном формате, понятном современной молодежи. В результате мы рассчитываем получить серьезный мультипликативный эффект. В целом мы очень рады, что наш проект получил широкий отклик, причем не только на Дону, но и в других регионах России», - отметил Максим Федоров.
Добавим, что проект журналов «Российское образование» и «Нация» реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Подготовлено информационным агентством «ЕвроМедиа»
